흔적없이 사라지다

테오가 물었다. "그건 또 처음 듣는 얘기로군요. 하지만 모세가 자기의 몸을 보호하기 위해 유대인들을 이용해ㅛ다고는 제발 얘기하지 마세요!" 유감스럽게도 그것이 사실일 수도 있었다. 이집트인들이 태양신 숭배를 거부하자, 아크나 톤 왕의 추종자였던 모세는 유대 민족에게로 몸을 돌렸다. 유대 민족 역시 저주받은 파라오 처럼 동물 모습을 한 수많은 이집트 신의 숭배를 거부하는 사람들이었기 때문이다. 모세는 가평 개인회생 가평 개인회생 가평 개인회생 가평 개인회생박해받는 유대인의 지도자가 되었으며, 유일신의 이름으로 이집트를 배반한 모세는 유대인 들과 함께 이집트로부터 도망쳤을 것이다. "그건 터무니없는 억지 소리입니다." 고고학자는 대뜸 반박했다. "그 가설은 신빙성이 전혀 없어요." "제가 알기로는 프로이트에 이어, 지금으로부터 약 10년전 이스라엘 학자가 그 가설을 증 명해 보였다고 하던데요." 마르트 고모도지지 않았다. "모두 쓸모없는 멍텅구리들이지요." 라플라스 씨는 중얼거렸다. "이집트 전문가도 아닌 주제에...... 아크나톤 왕의 전설이 빚어낸 객쩍은 소리에 불과해 요." "그래도 아크나톤은 자기가 숭배하던 신에게 바치는 멋진 찬송가를 지었더군요." 이제까지 잠자코 있던 아말이 나직이 말했다. 이 말에는 고고학자도 아무런 이의를 제기하지 않았다. 아무도 아크나톤이 지은 찬송가의 서정적인 호소력을 부인할 수는 없었다. "제가 보기엔 라플라스 선생님께서 혁명가들을 싫어하시는 것 같아요." 테오는 아말의 날카로운 지적으로 잠시 할 말을 잊은 고고학자의 당황한 얼굴을 카메라에 담으며 이렇게 결론지었다. "아마 선생님이 너무 늙으셔서 그런가 봐요." 순간 고고학자는 화가 난 나머지, 테오 일행에게 자기는 먼저 갈 테니 ...

"아몬의 제사장들이 어마어마한 부자였으며, 이들이 이집트 백성들을 착취했으리라는 가 정도 배제할 수는 없지. '착취'라는 말이 이 문맥에서는 시대착오적이기는 하지만 말야. 제사 장들은 그렇다고 치자. 그렇지만 아크나톤이 혼자서 어느 날 갑자기 유일신 신앙을 발명해 낸 것은 결코 아니란다. 이집트인들의 내부에 유일신 신앙이 잠재해 있었다고 보는 것이 옳 을 거야. 아크나톤과 더불어 새롭게 달라진 것은, 그러므로 유일신 신앙 자체가 아니라 추상 적인 개념을 경배하기 시작했다는 점이지. 그외에는 후세 사람들이 약간씩 과장한 거고......" 학원강사 개인회생 학원강사 개인회생 학원강사 개인회생 학원강사 개인회생 "하지만 아크나톤은 타고난 혁명가임에 틀림없어요." 마르트 고모가 이의를 제기했다. "그의 통치와 더불어 구체제와의 전격적인 단절이 가능했어요. 새로운 예술이 탄생한 거 죠. 그게 사실이 아니라면, 어째서 아크나톤이 죽은 후 그러한 따돌림을 받았겠어요? 아크나 톤은 사후 제사장들로부터 저주를 받았기 때문에 결국 그를 추앙하는 제식은 금지되었고, 그가 세운 수도도 파괴되었을 뿐만 아니라 그의 미라까지도 산산조각이 나버렸지요." "예, 그건 맞는 말씀입니다." 라플라스 씨도 동의했다. "파라오 중에서는 유일하게 그 영혼이 지옥을 떠다니고 있겠죠. 그러나 우리끼리 얘기지 만, 다 그럴 만한 이유가 있어서 그렇게 된 거예요." "아니, 세상에! 선생님은 개인적으로 아크나톤에 대해 유감이 있으신 모양이네요." 마르트 고모는 몹시 놀란 표정이었다. "도대체 그가 무슨 일을 했길래 그러시는 거죠?" "한 마디로 그는 결코 좋은 파라오가 되지 못했지요." 고고학자는 투덜거렸다. "그의 통치하에서 이집트 제국은 멋대로 표류했습니다. 행정체제를 파괴시켰는가...

아말이 라플라스 씨으ㅢ 설명을 중단시켰다. "테오가 피곤하겠어요." "저요?조금도 피곤하지 않아요." 테오가 반발했다. "전 아멘호테프 4세에 대한 것이라면 무엇이든지 알고 싶은데요!" 실제로 이 파라오는 아크나톤이라는 이름으로 더 잘 알려져 있다. 테오는 기억이 가물가 부평,부천개인회생 파산 상담 부평,부천개인회생 파산 상담 부평,부천개인회생 파산 상담 부평,부천개인회생 파산 상담물거렸다. 아크나톤은 네페르티티의 남편으로 길쭉한 얼굴에 튀어나온 배, 끝없이 길게 뻗은 손이 특색이다. 부조에 보면 약간 긴 턱을 한 아주 예븐 여자들이 자주 등장했다. 파트와 똑 같은 모습의 여자들이었다. "그래, 그건 아마르나 양식으로 제작된 부로란다." 나이 든 고고학자는 이렇게 설명했다. "아크나톤이 이곳에서 멀리 떨어진 텔 엘 아마르나에 왕국의 새 수도를 건설하고자 하였 기 때문에 아마르나 양식이라고 한단다. 이 양식을 놓고 최초의 사실주의 예술이라고도 하 지. 어쨌든 아크나톤은 자신의 신체적 결함을 전혀 감추려 들지 않았어. 물론 부조에서는 많 이 과장되어 있지만." 태양신의 이름은 아톤이었다. 무슨 이야기에건 끼어들고 싶어하는 마르트 고모는, 아크나 톤이 히브리인 및 그리스도교도와 이스람교도보다 훨씬 앞서서 일신론(유일신론)을 생각해 냈다는 점을 강조했다. 아크나톤은 만물의 근원인 태양신을 섬기기 위해, 무수히 많은 이집 트 신들을 일거에 몰아냈다. "그렇긴 하지.그러나 태양은 발생 신화 때부터이미 특별한 위치를 차지하고 있단다." 고고학자는 부연 설명을 자처하고 나섰다. "천지창조가 달린 문제였으니까. 알 속에 있던 태양은 껍질을 뚫고 나와 낮에는 마차를 타고 달리고, 밤이 되면 사라져 버렸다가 인간들의 기도 소리를 듣고 다시 오신단다. 카르나 크의 종주신인 아몬 역시 태양의 모습으로 ...

"잠깐! 아무 소리도 하지 마세요." 다급해진 마르트 고모가 소리쳤다. "테오 혼자서 알아내야 해요. 메시지를 찾아내게 된 경유를 곰곰이 생각해 보면 힌트가 될 거예요." "풍뎅이 밑에 있었는데......" 테오는 기억을 더듬었다. 강릉시개인회생절차 강릉시개인회생절차 강릉시개인회생절차 강릉시개인회생절차 "아, 그래! 토기로 된 조각이 있었는데. 그걸 저기 놔두고 왔어요." 있는 힘을 다해 돌기둥까지 달려간 테오는, 그 자리에서 "이시스예요!"라고 소리쳤다. 세 개의 깃털이 달린 커다란 머리장식을 쓰고, 두 팔로는 어린 호루스를 안은 푸른 토기의 이 시스상은 수수께끼 같은 미소를 짓고 있었다. 하지만 그래도 모르기는 마찬가지였다. 일곱 언덕이 있는 어떤 도시로 이 이집트의 여신은 날아갔을까? 도무지 알 수가 없었다. "제발 힌트 좀 주세요." 테오는 나이 든 고고학자에게 매달리며 애원핟였다. "그렇게 하면 안 된다는데." 난처해진 라플라스 씨는 애써 근엄한 투로 말했다. "내가 말해 줄 수 있는 거라고는, 지금 네가 알아맞혀야 하는 그 도시에서 이시스 여신을 숭배했다는 사실뿐이야. 그런데 문제는, 그 당시 이시스 여신에 대한 숭배가 유럽 전역에 광 범위하게 퍼져 있었다는 점이지......" "클레오파트라의 여행 가방에 숨어서 유럽으로 왔나 보죠?" 테오가 넘겨짚었다. "글세......" 고고학자는 몹시 곤란한 표정이었다. "그말이 틀리지는 않는다만서도......" "그렇다면 그 도시는 로마임에 틀림없어요." 테오는 이같이 단정지었다. "클레오파트라는 약혼자 카이사르를 만나기 위해 그곳에 갔었어요. 들 사이에 태어난 아 들까지 데리고 갔었지요. 확실해요....

"애써 보겠습니다. 그렇지만 악사들에겐 돈을 주어야 해요. 그것도 아주 많이 줘야 한다는 걸 당신도 잘 알지요? 문제는 저 아이가 그런 것에 대해서 는 전혀 모른다는 점이에요. 우리나라 아이들 같으면 내가 결과를 장담할 수 있지만, 외국 아이는......" "호랑이를 잡으려면 호랑이 굴에 들어가야 하는 법이지요" 아말은 혼잣말처럼 입속으로 되뇌었다. 평택개인회생 안성 파산 평택개인회생 안성 파산 평택개인회생 안성 파산 평택개인회생 안성 파산 "어쨌든 저 아이는 이미 가망이 별로 없다는 선고를 받았어요." "저 아이 나라의 의사들로선 속수무책인가 보네요." 노파가 말했다. "그렇다면 오늘 저녁 우리집 근처에서 해봅시다. 일곱 시에요." 노파는 기둥 뒤편으로 자취를 감췄다. 멀찌감치 떨어진 곳에서 마르트 고모는 이들이 대화하는 광경을 흥미있게 주시하고 있었 다. 아말은 마르트 고모에게 아무런 설명도 하지 않고, 다만 자기를 믿어 보라고만 부탁했 다. 이집트 고유의 처방을 시도해 보려고 하는데, 이 처방은 이집트 빈민촌에서는 아주 효험 이 있다고만 누누이 설명했다. 물론 이 처방은 보기에 따라 이상하게 여겨질 수도 있고, 잔 혹하게 생각될 수도 있다. 그렇지만 테오의 병을 낫게 할 다른 뾰족한 수가 있는 것도 아니 라면...... "그래, 나도 무슨 말인지는 알겠어." 마르트 고모는 한숨을 지었다. "솔직히 말해서 나도 그런 치료법에 반대하는 건 아니야. 무슨 고약을 바르거나 마사지를 하는 걸 테지?" 아말은 대답하지 않았다. "어쨌거나 테오를 미쳐 버리게 하지는 않을 테지. 혹시 아니? 마술이라면 말야......" "그런 말도 안 되는 소린 그만둬!" 아말이 냉정하게 마르트 고모의 말을 막았다. "저기 테오가 온다!...

마르트 고모가 위협했다. "아니, 무슨 소리야? 내가 여태 안 가르쳐 줬었니?" 아말은 전혀 뜻밖이라는 듯 놀란 표정이었다. "장 바티스트 라플라스. 부인은 죽었어." "그만하면 됐어." 마르트 고모가 그제서야 발걸음을 옮기며 건성으로 말했다. 대구개인회생신청 대구개인회생신청 대구개인회생신청 대구개인회생신청 "그런데 어디로 갔을까?" "그 사람들보다 늦게 호수에 도착할 수는 없어. 거기서 우리를 기다리는 사람이 있거든." 여자주술사의 메시지 두 여자가 서둘러서 호수로 가니, 테오와 라플라스씨가 초록색 옷을 입고 거대한 풍뎅이 석상에 앉아 있는 이상한 노파와 이야기를 나누고 있었다. 아말이 얼른 그곳으로 달려갔다. "살람 알레이쿰,셰이카." 아말이 손을 이마로 가져가며 여자에게 인사를 했다. "늦어서 죄송합니다. 이 애가 일전에 말씀드린 테오예요." "알레이쿰 살람." 노파가 가볍게 미소지으며 주문을 외우듯 인사했다. "안 그래도 이 아이려니 했어요. 지금이 좋을까요?" 노파는 대답을 기다리지도 않고, 둘째손가락으로 큰 풍뎅이 조각 아래 가리워져 있는 작 은 풍뎅이 방향을 가리켰다. 테오는 몸을 기울여 그 조각 밑에 놓인 종이를 찾아냈다. 파란 색 토기로 만들어진 조각 둘에에 이집트 상형문자로 메시지가 씌어 있었다. "저한테 온 메시지예요!" 테오는 이렇게 외치며 땅바닥에 주저앉았다. "이제 이 메시지를 판독해야 해요. 저 좀 도와 주시겠어요. 장 바티스트?" 호기심이 동한 고고학자는 두말 없이 테오의 곁에 쭈그리고 않았다. 두 사람이 까다로운 해석 작업에 몰두하는 동안, 초록색 옷의 노파는 아말을 한쪽으로 데리고 갔다. "이리 잠깐 와보세요." 노파는 정...

잣말을 했다. 이 사람 때문에 일정이 엉망이 되겠어. 테오는 실망이 클 테지. 그렇지만 정작 테오 본인은 기둥과 기둥 사이를 유유자적 돌아다니면서, 수천 년 전부터 이 기둥들에 새겨져 있는 신들의 다리를 손가락으로 쓸어 보았다. 테오는 자기만의 이집트 에서 산책을 즐기는 듯해 보였다. 끝도 없이 반복되는 이상스런 얼굴의 신 앞에서 테오가 오랫동안 서 있자, 앞서 걷던 마르트 고모가 다시 테오 쪽으로 돌아왔다. "이 신은 누구죠?" 강북개인회생 강북개인회생 강북개인회생 강북개인회생 테오가 정체 모를 신의 빳빳하게 발기된 성기를 가리키며 물었다. "민, 생식의 신이야." 마르트 고모가 대답했다. "고대 종교에서는 항상 남근의 신성함을 강조하였단다." "팔 하나는 들어올렸는데, 나머지 한 팔로는 우습지만 자기의 성기를 만지고 있는 것 같 이 재미있어요." "이러다간 앞에 간 일행을 놓치겠다." 마르트 고모가 테오를 잡아끌며 중얼거렸다. "이왕이면 네 앞을 보렴. 얼마나 멋있니?" 페허 너머로 카르나크 신전의 거대한 열주실이 가까웠음을 짐작할 수 있었다. 웅장한 기 둥들로 이루어진 쑾. 테오는 건축물의 입구에서 발길을 멈추고 우뚝 섰다. 금과 모래로 뒤섞 인 듯한 돌기둥은 압도적이며 동시에 한없이 가벼워 보였고, 또한 너무도 아름답게 조화를 이루고 있었으므로 한 구석에 심어져 있는 졸려나무들이 오히려 난쟁이처럼 납작해 보였다. "어떠니, 테오?" 마르트 고모가 물었다. "몸에 쥐가 나는 것 같아요." 한참 동안 침묵을 지키던 테오가 입을 열었다. "하늘이 보이니까 기분이 이상해요. 이곳에 기도드리러 오는 사람들은 하늘을 볼 수 없었 겠지요. 이곳으로 태양배를 끌어왔나요?" 고고학자는 귀를 기울였다. 이 소년은 제법 아는 게 많군....